8356 / [ 3 ] - محمد بن العباس ، قال : حدثنا علي بن العباس المقانعي ، عن أبي كريب ، عن معاوية بن هشام ، عن فضل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : لما نزلت : * ( فَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّه ) * ، دعا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فاطمة ( عليها السلام ) ، وأعطاها فدك . والقصة مشهورة ، وقد تقدمت الروايات في ذلك في سورة بني إسرائيل « 1 » . قوله تعالى : * ( وما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّه ) * [ 39 ] 8357 / [ 4 ] - محمد بن يعقوب : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « الربا رباءان : ربا يؤكل ، وربا لا يؤكل ، فأما الذي يؤكل فهديتك إلى الرجل تطلب منه الثواب أفضل منها ، فذلك الربا الذي يؤكل ، وهو قول الله عز وجل : * ( وما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّه ) * ، وأما الذي لا يؤكل فهو الربا الذي نهى الله عز وجل عنه ، وأوعد عليه النار » . 8358 / [ 5 ] - الشيخ : بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قوله تعالى : * ( وما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّه ) * ، قال : « هو هديتك إلى الرجل تطلب منه الثواب أفضل منها ، فذلك ربا يؤكل » . 8359 / [ 6 ] - علي بن إبراهيم ، قال : حدثني أبي ، عن القاسم بن محمد ، عن سليمان بن داود المنقري ، عن حفص بن غياث ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « الربا رباءان : أحدهما حلال ، والآخر حرام ، فأما الحلال فهو أن يقرض الرجل أخاه قرضا طمعا أن يزيده ويعوضه بأكثر مما يأخذه ، بلا شرط بينهما ، فإن أعطاه أكثر مما أخذه على غير شرط بينهما فهو مباح له ، وليس له عند الله ثواب فيما أقرضه ، وهو قوله : * ( فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّه ) * ، وأما الربا الحرام ، فالرجل يقرض قرضا ويشترط أن يرد أكثر مما أخذه ، فهذا هو الحرام » . 8360 / [ 7 ] - الطبرسي : في معني الآية ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : « هو أن يعطي الرجل العطية ، أو يهدي الهدية ليثاب أكثر منها ، فليس فيه أجر ولا وزر » .

--> 3 - تأويل الآيات 1 : 435 / 5 . 4 - الكافي 5 : 145 / 6 . 5 - التهذيب 7 : 15 / 67 . 6 - تفسير القمّي 2 : 159 . 7 - مجمع البيان 8 : 479 . ( 1 ) تقدّمت في تفسير الآيات ( 26 - 28 ) من سورة الإسراء .